Operação Lava Jato: Mais poder espiritual em 2017 - muita ação e mais surpresas

Operação Lava Jato: Mais poder espiritual em 2017 - muita ação e mais surpresas

Lula e os poderosos cada vez mais enrascado

A operação policial mais importante da história da república brasileira OPERAÇÃO LAVA JATO, conduzida pela Polícia Federal, Justiça Federal e Ministério Público Federal, tendo como um dos principais personagens de tudo que se conseguiu apurar até aqui o Juiz Sérgio Moro, como também o Procurador enérgico Deltan Dallagnol, tem além de força física, pois trás uma equipe de dezenas de agentes um poder espiritual enorme. A Operação ao que parece começou bem lá atrás, por volta de 2009, passou por momentos importantes em 2013, mas, só ganhou corpo mesmo em 2014, quando nasceu de verdade e com vigor, sob o signo de Peixes. 

Netuno o condutor da força oculta por trás dessa operação, ajudando assim a trazer a tona tudo que estava escondido no submundo da política e na mente dos corruptos. Netuno, dando as cores a este Sol pisciano, pois formava trígono com Marte e Júpiter - poder de polícia investigativa de tudo que está escondido e poder de justiça, por isso, ficou tão celebre o ato de mandar prender ou mandar conduzir, dentro da força tarefa de Curitiba. 

A Operação Lava Jato, nasceu sob as barbas de Netuno, posicionado na casa 12 e acompanhado de Mercúrio, o que facilitou as delações e dificultou a vida dos advogados. Somando a tudo isso, a Cabeça do Dragão aliada a Marte, mostrando que a Polícia teria poderes como nunca antes teve e que cumpriria uma missão importante para o país. Com a cauda do Dragão na casa da fortuna, mostra-nos o poder dessa operação em recuperar recursos com multas e como encontrou grana desviada dos cofres estatais. Porém, o céu não anuncia apenas sucesso. Plutão no alto do céu, formando um grande quadrado negativo, com Júpiter, Lua e Urano, como também o quinquênio de Vênus com Júpiter, mostra-nos que vencer as estruturas políticas, não é coisa tão simples, por causa das Cortes Superiores, que ainda atuam no velho ritmo da impunidade brasileira.

A parte física da operação, tem energia do signo de Ifá, Irete-Meji, que é um odu que nos lembra que a humildade é fundamental pra conquistarmos nossos objetivos. Vimos assim que toda vez que MPJ ou JF, tentou acelerar as coisas, mostrando vigor antes da hora acabou colocando o carro na frente dos bois. Este odú, alerta a seguir alcançando degrau por degrau sem pular etapas pra conseguir o que quer. Assim, Ifá fala de descanso, calma e humildade, pra não se cansar e nem humilhar as pessoas. Este odu também fala pra evitar a vaidade e agir sempre com cautela pensando acima de tudo na lei. Também diz que quanto mais mulheres tiverem na força tarefa, maiores as chances de sucesso da operação. Aliás, se ao invés de estar nas mãos de Teori estivesse nas mãos de uma ministra, poderia ter um andamento mais eficiente no Supremo.

Do lado da justiça Iwori Ogbè semenando tragédias pra vida dos políticos e poderosos envolvidos em corrupção, pela ação do orixá Olokun. E do lado das sombras, atuando como bloqueios, Otura-Oriko (negativo), fala do risco constante da perda de confiança. Por isso, Sérgio Moro e o MPF, tem que agir sempre no limite da lei e da prudência pra não dá vez aos acusados. Eles só procuram uma brecha pra escaparem das garras da lei. Progredindo os signos de Ifá, vemos a força de Xangô atuando nesse ano de 2017, o que deve tirar ainda mais o sono de todos os poderosos que estão na mira da Lava Jato.

Os Búzios também respondem com Xangô, acompanhado por Oxóssi, Oxum e Exu, assim "Um rei não diz mentiras. Da lenda surge a verdade", ou seja, a justiça trará a verdade e a verdade trará a justiça.  No entanto, o odú revelado pelos búzios nos fala de riscos de traição, que pode ser no meio dos poderosos, haverá muitas surpresas e revelações que deixarão poderosos na corda bamba. Mas, no meio da força tarefa, é muito bom também os líderes da Operação ficarem de olho em toda tropa da equipe, pois poderão haver vazamentos propositais pra melar a operação. Oxalá também confirmando a força de Xangô na Lava Jato, alerta novamente sobre a vaidade e no risco de figurões caírem de seus cargos. Portanto Temer fique de orelha em pé. E membros da operação também cuidado pra não extrapolar a lei, pois os poderosos estão atentos o tempo todo!

Astrologicamente, a Cauda do Dragão transitando a casa 12 e Júpiter energizando Marte e aspectando Netuno, vemos aumentar muito o risco de prisão de muitos poderosos nesse ano 2017, inclusive Lula, pois a justiça será mais cobrada e terá que tomar alguma atitude. A única chance de Lula escapar de toda essa cruzada da Lava jato é se preparar do lado sobrenatural. Advogados e artimanhas políticas pouca eficiência terão para livrá-lo das garras da justiça. Um aspecto negativo que pode trazer alguns transtornos a operação nesse ano, pode ser também algumas desarmonias entre PF e MPF, dando alguma brecha ai pra advogados dos acusados ganharem tempo e até achar alguma saída.

A força espiritual da operação tende a ampliar nesse ano e muito mais surpresas virão. Apenas os empreiteiros, políticos e empresários que tiverem força espiritual, poderão escapar ou diminuir o peso das punições. Os que confiam apenas em advogados e dinheiro, estes cairão mais fácil. A família Lula, que segue confiando apenas na política, conexões sociais que tem e no dinheiro, poderão ter um ano de muitos contratempos. As chances de membros da família Lula serem presos aumentam muito. Há muito potencial astral para que Lula seja preso nesse ano. Além de muitos outros figurões que estão pensando que vão escapar. Mas, não se enganem, haverá também contratempos por parte da operação. Poderá haver excessos e erros. Além de choques no meio do judiciário, especialmente no Supremo.

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Carlinhos Lima

Culto aos orixás: Por que as religiões de matriz africana são o principal alvo de intolerância no Brasil?

Adeptos praticam religião no Terreiro Templo do Oriente, na Zona norte do Rio; muitos já sofreram discriminação, diz líder Luiz Fernando Barros

Divulgado nesta quinta-feira, Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, o documento reacende o debate: por que os adeptos da umbanda e do candomblé, e suas variações, ainda são os mais atacados por conta de sua religião? O tema ganhou as páginas dos jornais recentemente, em casos como o da menina Kaylane Campos, atingida por uma pedrada na cabeça em junho do ano passado, aos 11 anos, no bairro da Penha, na Zona Norte do Rio, quando voltava para casa de um culto e trajava vestimentas religiosas candomblecistas. Também em 2015, no mês de novembro, um terreiro de candomblé foi incendiado em Brasília, sem deixar feridos. Na época, a imprensa local já registrara 12 incêndios semelhantes desde o início daquele ano somente no Distrito Federal. A BBC Brasil ouviu especialistas sobre as razões da hostilidade contra as religiões de origem africana e o que pode ser feito. Para eles, há duas explicações. Por um lado o racismo e a discriminação que remontam à escravidão e que desde o Brasil colônia rotulam tais religiões pelo simples fato de serem de origem africana, e, pelo outro, a ação de movimentos neopentecostais que nos últimos anos teriam se valido de mitos e preconceitos para "demonizar" e insuflar a perseguição a umbandistas e candomblecistas.

Relatório e dados 

Os entrevistados destacam que, pela primeira vez, a CCIR, criada em 2008, aliou os dados estaduais a números nacionais, informações de outros institutos e relatos de três diferentes pesquisas acadêmicas. Os dados do Disque 100, criado pela Secretaria Nacional de Direitos Humanos, apontam 697 casos de intolerância religiosa entre 2011 e dezembro de 2015, a maioria registrada nos Estados de São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais. No Estado do Rio, o Centro de Promoção da Liberdade Religiosa e Direitos Humanos (Ceplir), criado em 2012, registrou 1.014 casos entre julho de 2012 e agosto de 2015, sendo 71% contra adeptos de religiões de matrizes africanas, 7,7% contra evangélicos, 3,8% contra católicos, 3,8% contra judeus e sem religião e 3,8% de ataques contra a liberdade religiosa de forma geral. Dentre as pesquisas citadas, um estudo da PUC-Rio sugere que há subnotificação no tema. Foram ouvidas lideranças de 847 terreiros, que revelaram 430 relatos de intolerância, sendo que apenas 160 foram legalizados com notificação. Do total, somente 58 levaram a algum tipo de ação judicial. O trabalho também aponta que 70% das agressões são verbais e incluem ofensas como "macumbeiro e filho do demônio", mas as manifestações também incluem pichações em muros, postagens na internet e redes sociais, além das mais graves que chegam a invasões de terreiros, furtos, quebra de símbolos sagrados, incêndios e agressões físicas. Ivanir Costa, babalaô registrado há 35 anos e iniciado na Nigéria há 11 anos, está envolvido com a luta contra a intolerância há mais de duas décadas, e encabeçou a redação do relatório, como presidente da CCIR.

Ele diz que a própria ausência de dados consistentes nacionais, que dialoguem entre si, e a subnotificação dos casos, são indícios de como o tema ainda precisa ser levado mais a sério no Brasil. "Há alguns avanços isolados em lugares como o Rio de Janeiro, São Paulo e Bahia, mas estamos muito aquém do que precisa ser feito neste setor", diz o religioso, que recebeu em 2014 o Prêmio Nacional de Direitos Humanos da Presidência da República pelo trabalho na comissão.

A menina Kailane Campos (à dir.)r foi agredida em 2015 por estar portando vestimentas religiosas; caso teve ampla repercussão

Racismo e neopentecostais 

Para Francisco Rivas Neto, sacerdote e fundador da Faculdade de Teologia com Ênfase em Religiões Afro-Brasileiras (FTU), baseada em São Paulo e a única reconhecida pelo Ministério da Educação como formadora de bacharéis no tema, é impossível dissociar a intolerância do preconceito contra o africano, o escravo e o negro. "Os afro-brasileiros são discriminados, tratados com preconceito, para não dizer demonizados, por sermos de uma tradição africana/afrodescendente. Logo, estamos afirmando que o racismo é causa fundamental do preconceito ao candomblé e demais religiões afro-brasileiras", diz. Já a pesquisadora Denise Pini Fonseca, historiadora, ex-professora da PUC-Rio e coautora do estudo que visitou os mais de 800 terreiros fluminenses, acredita que a origem da intolerância esteja muito mais conectada à crescente influência de alguns grupos neopentecostais no país. "É claro que o racismo tem influência, mas acredito que é muito mais forte o discurso de alguns movimentos neopentecostais que são na realidade um projeto teopolítico que se apropria de símbolos muito poderosos para atingir seus interesses, e que elegeram as religiões de matrizes africanas como alvo", diz. João Luiz Carneiro, doutor em ciências da religião pela PUC-SP, especialista em teologia afro-brasileira pela FTU e autor do livro Religiões Afro-brasileiras: Uma construção teológica (Editora Vozes), defende que os dois fatores estariam completamente conectados. "A ligação entre esses dois fatores está muito bem resolvida na academia. As razões profundas na questão racial e o discurso neopentecostal que reforça no imaginário popular que é o macumbeiro, o sujo, o que faz o mal", indica.

Para ele, é nítido o processo histórico em que boa parte do que é produzido pelo negro brasileiro é desumanizado, desvalorizado ou considerado estranho, exótico, folclórico, e a ascensão do discurso de alguns neopentecostais que estimula a visão da religião africana como ligada ao culto ao demônio, diabo, satanás, rituais satânicos, macumba ou que fazem o mal. Ed René Kivitz, pastor da Igreja Batista, formado em Teologia e mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo e que integra o movimento Missão Integral – que congrega diferentes lideranças evangélicas –, acredita que os casos de intolerância no país são localizados e "fazem parte de um recorte de tempo muito específico que estamos vivendo". "Não faz parte da índole do povo brasileiro e nem da índole cristã, quer seja católica ou evangélica. E evidentemente não faz parte da índole do Evangelho", disse ele à BBC Brasil em junho de 2015, após o ataque à menina Kaylane, no Rio. "Acho que é algo isolado, mas preocupante também para a imagem da Igreja Evangélica, que está sofrendo muito por conta de lideranças radicais que estão construindo no imaginário da sociedade brasileira uma ideia do ser evangélico que não corresponde à grande parcela da nossa população que se identifica como tal."

Casos de intolerância 

Luiz Fernando Barros, de 52 anos, já experimentou diversos exemplos de intolerância ao longo dos 37 anos em que atua como religioso da umbanda. "Já coloquei minha roupa branca religiosa no trabalho e vi que as pessoas queriam caçoar, fazer pouco dos meus valores espirituais. Temos filhos que frequentam escola pública e não podem usar as contas (colares religiosos). Já tive estátuas quebradas no meu templo, tentativas de invasão. Uma irmã nossa foi demitida de um hotel na Zona Sul do Rio quando a gerente descobriu que ela era de umbanda. Não foi o argumento oficial, mas ficou nítido para ela", conta. Ele foi um dos vários pais de santo que revelaram à BBC Brasil em reportagem publicada no ano passado que se viu forçado a aumentar a segurança de seus terreiro após repetidas invasões. Um deles, Pai Costa, de 63 anos e há 45 atuando como líder religioso, já tinha sofrido três invasões na época e teve de gastar R$ 4.500 em sistemas de vigilância.

Outro exemplo é o de Pai Márcio de Jangun, babalorixá, advogado e escritor iniciado há 36 anos no candomblé e com terreiro aberto há 15 anos. Ele diz que a intolerância pode ser sutil e parte do cotidiano, o que também configura discriminação e crime, apesar de não envolver violência física. "Já me recusaram vender flores quando perceberam que seriam usadas em terreiro de candomblé. No transporte público, a pessoa se levanta por não querer ficar sentada do seu lado, se benze. É algo que infelizmente faz parte do cotidiano e que os praticantes de religiões africanas lidam todos os dias no Brasil", diz. No relatório da CCIR há casos como a invasão e depredação do centro de umbanda "A Caminho da Paz", no Cachambi, na Zona Norte do Rio, em fevereiro de 2015, assim como incêndios e destruição de estátuas no Distrito Federal. Também são documentados xingamentos contra crianças judaicas num clube de elite da Zona Sul do Rio, na Lagoa, durante as Mascabadas, olimpíadas de colégios judaicos de todo o país, e o ataque a uma professora de teatro que recebeu uma pedrada na perna aos gritos de "muçulmana maldita" uma semana após os atentados à sede da revista Charlie Hebdo, em Paris, no início do ano passado.

Papel do Estado 

Um dos objetivos de aumentar o escopo do relatório da CCIR é chamar a atenção para o problema e nacionalizar o debate, além de pressionar Estados e o governo federal para a implementação de políticas públicas mais efetivas. Outra meta é cobrar a execução da legislação já existente, que tipifica o crime de intolerância religiosa.

No Rio de Janeiro, apesar de alguns avanços pontuais, os especialistas cobram a implementação de uma delegacia especializada, aprovada por lei em 2011 mas ainda sem previsão para sair do papel. São Paulo e Distrito Federal já criaram tais espaços. Consultado pela BBC Brasil, o governo fluminense confirmou que "não há previsão para a criação" da Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância como determinou a Lei Estadual 5931, aprovada em 25/03/2011. O governo ressaltou, no entanto, papel pioneiro com a criação do Centro de Promoção da Liberdade Religiosa & Direitos Humanos, em 2012, e disse que todas as delegacias de polícia do Estado estão aptas a registrarem casos de intolerância religiosa. Na visão dos especialistas, este é justamente um dos principais problemas. "Quando a pessoa vai a uma delegacia, o policial registra a queixa como briga de vizinho, rixa, ameaça. Falha ao não aplicar a lei de intolerância religiosa, que prevê a tipificação penal adequada", diz o professor André Chevarese, do Instituto de História da UFRJ, que coordena o Laboratório de História das Experiências Religiosas. "Além disso, juízes tendem a ser condescendentes, não punem da forma adequada. O Estado falha ainda ao não educar melhor, não incluir mais o ensino sobre África, sobre religiões de matrizes africanas, sobre a importância das culturas africanas para a construção do país", diz. Ivanir Costa, da CCIR, diz que ao longo do tempo já presenciou a entrega de documentos às mãos do presidente Luiz Inácio Lula da Silva e de Dilma Rousseff, e que ouviu promessas, mas até agora falta vontade política para implementar medidas nacionais mais eficientes, a exemplo do que foi colocado em prática na questão da violência contra a mulher. "Não temos órgãos que acolham denúncias e orientem vítimas em todos os Estados. Não temos uma base de dados nacional, os números são muito discrepantes ao redor do país. Há pouquíssimas delegacias. Delegados, policiais e juízes descumprem a lei. É um cenário muito incipiente ainda", avalia.

Fonte: Jefferson Puff Da BBC Brasil, Rio de Janeiro