Ìyáàmi Òsòròngà - Mãe das Bruxas

Iyyami Oshoronga - Poder Divino, que vive entre o Céu e a Terra no espaço, que é chamada oritameta aragbansala. Iyyami Oshoronga Adzhe - Mãe de bruxas, controles de pássaros eleye (classe de espíritos). Olodumare (Criador) deu esses poderes do mundo para controlar a natureza. Antes da chegada à Terra, essas forças têm vivido em Ikorita aragbansala - o espaço entre o Céu e a Terra. Quando essas forças chegaram à Terra, eles se estabeleceram na encruzilhada - oritameta ona-ara. Eles também se estabeleceram nas árvores, Iroko. (Da madeira Iroko (Cholorphora excelsa), fez opon (IFA) e ferramentas de outro ritual usado nos rituais de Ifa).

De acordo com os ensinamentos de Ifá, existem duas categorias de forças nos pássaros - eleye;. "Útil" e "prejudiciais". (A) «úteis", também conhecido como "pássaros brancos" trazer boa. Eles protegem contra a agressão externa, a fome, epidemias e infertilidade. (B) «prejudiciais» eleye podem ser divididos em dois grupos: o "pássaro preto" e "pássaro vermelho". 

(I) «negra» geralmente prejudiciais para os outros. Eles causam infertilidade, criar desordem, dão origem ao ódio e outras formas de destruição. (Ii) «Red" também é prejudicial para os outros, e não ouvir alguém que se volta para eles.

Muitos versos de Odu Ifa e Merindinlogun Ode (previsão com 16 búzios) pode indicar a existência de problemas com essas forças. Ou para resolver determinadas tarefas necessárias para manter um IPES cerimônia (pacificação forças Iyyami Oshoronga). Identificar a necessidade de a cerimônia pode, através de um oráculo, não só Babalavo, mas o sacerdote ou a sacerdotisa de orixá. IPES paz cerimónia tem diferentes maneiras e nenhuma cerimônia um. Existem centenas de opções, magias, técnicas, etc Além de IPES a essas forças favorecia o homem, o sacerdote pode usar outros métodos de apoio, tais como: sabonetes magia, pós, magias, etc

Verso da Ode à Osa Meji nos diz sobre como Orunmila assinou um contrato com as forças de aves - eleye.

Orunmila nikansoso lo b'eleye mula nigba Iwase

Tradução: No início Orunmila foi o primeiro que assinou um contrato com os pássaros (eleye) 

Nijo ti ganhou ntikole orun bo wa'le aye

Tradução: Quando as aves foram para o terreno do mundo espiritual. 

Orunmila Nibo ni ni ganhou eis

Transl Orunmila perguntou-lhes "Asian você está indo? " 

Won ni awon nlo sile aye

Tradução: Eles lhe disseram que foram enviados para a Terra 

Orunmila ni kinni ganhou nlo si

Tradução: Orunmila disse: "Para que propósito? " 

Awon eleye ni awon nlo ika si

Tradução: Eles disseram que sua missão era fazer uma bagunça 

Wipe, «Eni ti pneu ba ti daru»

Tradução: E para criar problemas 

Orunmila ni ki ganhou pada

Tradução: Orunmila disse-lhes para voltar 

Won ni ki Orunmila o jowo

Tradução: Eles pediu Orunmila para que ele não retornou a sua 

Orunmila ni awon omo oun po lode aye

Tradução: Orunmila lhes tinha dito que ele tinha muitas crianças na Terra 

Won ni yoo awon ba Orunmila mu'le

Tradução: Eles se ofereceram para entrar em um acordo ou contrato com Orunmila 

Orunmila ni oun ko mo ohun imule

Tradução: Orunmila lhes tinha dito que ele não sabe como selar um acordo 

Orunmila ni hun, oun «Gbo ohun ti e wi»

Tradução: Orunmila disse: "Eu ouvi a sua promessa, e está escrito" 

O ni, «Eni ti o ba ko, a l'ni oun o gbo nko»

Tradução: Ele perguntou-lhes - "... mas e se alguém se recusar a cumprir um de vocês é um acordo? " 

Won ni, «a Eni ko ba ni, eni de l'oun o ni ni gbo»

Tradução: Eles disseram - "se alguma bruxa (ou bruxo) irá se recusar a cumprir este juramento ..." 

Won ni, «Iyo um yoo lo s'orun» -

Tradução: Eles disseram - "... a força vai enviá-lo de volta, sem retorno ...." 

Won ni, «Eja Kii ja'gun werere ko da'le»

Tradução: Eles disseram - "... os peixes não podem sobreviver sem água ..." 

Won ni «Ni'jo igbin ba f'enu kan iyo, laruwe ekun nse'gbin» -

Tradução: Eles disseram - "... o caracol morrer instantaneamente, lamber o sal ..." 

Além disso, qualquer bruxa ou bruxo que se recusa a cumprir este juramento, imediatamente à mercê de Olodumare (Criador). Em Iyyami Oshoronga relatado em muitos versos de Odu Ifa, como este: Oyeku Meji, Irete Meji, Irete Olota, Ogbe Yonu, Odi Meji, Osa Ogbe, Osa Meji, Irete Ogbe, Ose Oyeku etc Ode Irete Meji nos diz sobre como essas forças chegaram à Terra. Ode Irete Owonrin - fala sobre como Orunmila passou a aprender os seus segredos. Este versículo contém os detalhes de como uma pessoa pode entrar em sonhos lúcidos (ala). Ode Ogbe Ogunda diz que os torna força de raiva. Descrito também como Orunmila explorar os segredos de apaziguar a ira das forças. Verso da Ode Irete Owonrin conta como Orunmila entendido os mistérios desta força.

Owuyewuye awo ile Orunmila.
A awo d'ifa divertido Orunmila ti ns 'lo ilu eleiye.
Orunmila ni ilu eleiye t 'na lo yii, em le r'idi nwon?
Em si le ko re bo Nibe? Nwon ni k'Orunmila o RUBO.

Tradução: Owuyewuye - Babalavo cumpriu a predição de Ifa Orunmila para no dia em que Orunmila indo para ir para a Terra dos Pássaros. Perguntou Orunmila Ifa - Estou indo para a terra aves para aprender os seus segredos. Será a minha viagem um sucesso? Ifa Orunmila disse, recomendar ao trabalho espiritual. 

Nwon ni k'Orunmila para o lo r'idi bi ekeiye naa NSE s'aiye, nwon ni k'Orunmila o lo toju apo aso funfun. Tradução: Ele foi aconselhado a costurar um saco de pano branco. 

Nwon ni k'o ru ori oka. Nwon ni k'o ru eiyele funfun.
Tradução: Pegue a cabeça da serpente, uma pomba branca e outros componentes, em seguida, desligue o saco do teto. E então, Orunmila pegar a estrada. Orunmila chegou ao mercado. As bruxas Orunmila previu que vai até eles e decidiu alimentá-lo uma sopa envenenada. 

E s u l'o NSE Meji Meji, l'Onse meta meta. E s u ti ta parada, o di si ti enia. L'o ba lo kesi gbogbo awon aje t'o wa l'ode Ota. Tradução: Ash se tornou um homem e foi para a bruxa. Disse-lhes que Orunmila tem um pássaro que é mais poderoso do que aqueles que você tem. Ash disse-lhes: coletá-los e trazer as suas aves para Orunmila. As bruxas trouxeram seus pássaros Orunmila.

(Bruxas se revelam os seus segredos para Orunmila.). Quando Orunmila sentado entre os bruxos, eles foram informados de que com muito cuidado e não estar sendo observado após um olho nele. Eles disseram que lutaria com ele, que eles estão muito zangados, porque ele já sabe seu segredo. Eles disseram que só eles devem saber esses segredos, e assim eles querem matá-lo.

Um d'ifa divertido Orunmila n'ijo t'awon eleiye l'awon o pa a. Nwon n'iwo Orunmila, iwo l'awon eleiye o pa o, awon eleiye fe pa o. Nwon ni o RUBO ree ba. Nwon ni k'Orunmila o toju ekujebu n'ijo naa. Nwon ni ni k'o si Adie opipi. Nwon ni ni k'o eko kan. Nwon ni ni k'Orunmila o egbefa OWO. Orunmila sise e abelha.
Tradução: Orunmila Ifa consultado no dia em que as bruxas se reuniam para matá-lo. Ifa recomendado para Ebo. Ifa disse - para tirar a semente ekujebu, frango, etc. (Estes materiais são utilizados para apaziguar as forças de aves). Depois de um trabalho espiritual, Orunmila estava protegida. Bruxas não conseguia entender como Orunmila defesa. (Aves mistério Orunmila poctig, por isso foi protegido da exposição a eles e sabia como apaziguá-los). 

Mundo espiritual: Anjos e Demônios

Demônio vem do daimon, que significa "inteligência" ou "destino individual", ao passo que anjo significa mensageiro. Originalmente daimones sempre foram percebidos como sendo entidades positivas. O filósofo grego Platão introduziu a divisão entre kakodaemon s e s eudaemon, ou daimons benevolentes e malevolentes, no século IV aC. Sete séculos depois, no terceiro século EC, o neo-platônico filósofo Porfírio fez uma interessante distinção, sendo esta, essencialmente, que os demônios bons eram os que governavam as suas emoções e ser, ao passo que demônios maus eram governados por eles. Seu contemporâneo, Jâmblico, argumentou que demônios teve um papel mais ambivalente, sendo essencial para "supervisionar natureza e a ligação de almas em corpos", e exigida como parte do processo de Teúrgica de realizar o divino dentro.

O historiador e filósofo bizantino Michael escrita Psellus em daimons no século XI considerou que eles eram ou antigos deuses e espíritos ou anjos caídos. Ele citou vários escritores clássicos como Homero e Hesíodo, que descreveu demônios como deuses ou homens que se submeteram à apoteose. Como um estudioso cristão, ele parecia preferir uma visão que se ajustava a esse sistema, e uma das frases que ele usou é particularmente relevante, Mateus 25:41, que diz: "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. "Este Evangelho reconhece que se a visão está sendo tomado para que os demônios estão em uma hierarquia infernal, eles são de fato anjos caídos. Considerando-se os nomes de demônios, então é claro que alguns dos demônios, ou anjos caídos, foram derivados de deuses antigos, como Astoreth (Astarte), Baal (Belial) e Horus (Haures), ou assimilações retas, como os deuses Plutão e Serapis, e outros eram criaturas mitológicas, como a Fênix (Phenix), Pytho (Python) e Cerberus (Cerberus ou Narberus).

Psellus daimons categorizados em seis ordens, estes. Sere estelar, arejado, terra, aquosa, ardente e subterrânea Este número aumentou para nove pelo renascimento, então havia um número igual de ordens de demônios em oposição às ordens angélicas. No entanto, do ponto de vista da tradição grimoire, assim que começar a olhar para grimórios como a Goetia, torna-se claro que os demônios são anjos caídos em geral. Assim, o messangeiro tornou-se uma inteligência, ou, dito de outra forma, a diferença significativa entre um anjo e um demônio é que o demônio ganhou o livre arbítrio. Isto torna-os muito mais semelhante à humanidade, e muito mais propenso a nossos vícios e virtudes também. No entanto pode-se argumentar, como indicado por um número de grimórios, que um preço pago pela liberdade é escravidão, em que os anjos caídos e demônios pode ser constrangido pelos poderes angelicais. O uso de anjos para controlar demônios é discutida por Stephen Skinner em seu ensaio Frustrando Anjos, onde ele demonstra a gama de ocorrências desta prática, desde o mundo antigo até o Renascimento.

"E além disso você deve compreender que os diabos podem ser forçados e constrangidos pelos anjos bons, e isso é por causa da graça que o perdido, e  o outro ainda mantém". 

Alguns dos contos mais famosos do Renascimento eram contos morais alertando para o perigo de lidar com demônios, como Fausto e seu pacto com o demônio Mefistófeles. Maestro Nestor dá-nos conta das armadilhas que podem surgir se você tentar seguir este caminho perigoso no Demons & Devils. Uma abordagem completamente diferente para demônios goéticas é apresentado por Jake Stratton-Kent em Grimoires para pagãos, que se move além do familiar, assim como Charlotte Rodgers em seu ensaio O rosto no espelho: a busca de Conhecimento e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião. Como você verá nas páginas contidas neste documento, o mundo dos anjos e anjos caídos é cheia de surpresas, e em nenhum lugar isso é ilustrado melhor do que por Monociclos Adele Nozedar do ensaio Treze in the Woods.

Finalmente, quando se considera os anjos e os anjos caídos e demônios, vale lembrar o ditado de que uma pessoa é conhecida pela empresa que se mantêm. Este princípio pode ser aplicado à sua vida espiritual, tanto quanto sua vida mundana social, de modo a partir dessa perspectiva, considere as palavras de Woodbury Fernald, que escreveu:

"Não é pelo influxo particular, a partir de um ou mais anjos, que a vontade do homem é sempre influenciada, mas pelo influxo geral de toda a sociedade de seres espirituais com que o homem está em associação, e o poder em ambos os lados, do céu e do inferno, por que ele também está em equilíbrio: é assim que sua vontade é governado, e sua liberdade verdadeira e própria mantida intacta e inviolada por todo o processo ". 

As energias em nossa existência

Na linguagem energetica oriental dos cinco elementos da natureza: Água, madeira,fogo, terra e metal, para descrever a aparencia física, preferencias e metas, estilo de vida e os elementos do estilo das roupas. Quando você se veste seguindo o modo Feng Shui, seu guarda-roupa espelha o que voce é e onde quer chegar.

O modelo vibracional criado por sua aparencia fisica, influenciado pela energia que lhe é inerente, nas suas cores e nas formas de seu corpo estabiliza o campo das coisas que tem vida: Chi, a força universal da vida, dá vida a qualquer um e a qualquer coisa em nosso mundo. Aos olhos do Feng Shui , se voce considera seu próximo e conversa com eles, pense que suas roupas estão falando a seu respeito.

Tudo é conectado: Todas as pessoas e todas as coisas são conectadas por um mundo de energia.
Voce está convenientemente trajado para interagir e para a ocasião. Tudo se transforma: A natureza está em constante mudança. Qual a última vez que voce realizou mudanças em si mesmo? Seu estilo pessoal? Suas roupas precisam ser renovadas? Organize se e expresse-se.

Seu guarda-roupa está em condições ideais? Pergunte a si mesmo, se ele está precisando de organização ou reparos. Assim se tudo se treansforma na natureza, nos tambem precisamos. ALIAS USAR ALGO VERMELHO NUMA REUNIAO , FAZ COM QUE VOCÊ TENHA MAIOR PODER. Principalmente para quem é filho de um orixá que vibra nessa sintonia.
DESCULPEM DEPOIS EU FALO DE MIM RRSRS
APROVEITEM A SEMANA QUE VEM QUE E LUA MINGUANTE E LIMPEM OS GUARDA ROUPAS E SE LIVREM DA ENERGIA ESTAGNADA