A Importância da Magia

Antigamente podia-se definir a Magia como a aplicação da vontade às forças da natureza... Hoje, porém, essa definição é muito vaga e não corresponde à idéia que um ocultista deve fazer da Magia Prática. E é fora de dúvidas que são forças da natureza que o operar põe em ação sob o influxo de sua vontade.

A Magia é a aplicação da vontade humana, dinamizada, à evolução rápida das forças vivas da natureza, não tenho duvidas disso! Mas, é só um tipo de magia, ou seja a magia manipulada, evocada ou invocada ritualisticamente. Na verdade a magia cosmica, aquela da Criação de tudo que existe é a magia sagrada, velada e elevada.

Então fica bastante claro que há magia, há o magista (ou operador), há um princípio que pode movimentá-la e esse é a vontade (ou o pensamento) e que esse precisa de um intermediário para agir sobre as citadas “forças da natureza”. A Magia é em realidade uma ação poderosa do fluido-matriz que se infiltra em tudo, através dos tatwas ou linhas de força, esses mesmos que dão formação aos citados planetas ou astros.

A Magia é precisamente esse fluido-matriz magnético, que promove a ação dessas outras forças tidas como de atração, repulsão e coesão. Portanto, está quer na natureza íntima de um simples átomo, quer na natureza complexa de um grande corpo celeste, quer na manifestação da natureza em sua bio-diversidade e no homem com sua vida complexa! Assim, a Magia é a única força básica de que o espírito se serve para imantar, atrair, fixar sobre si mesmo os elementos próprios da “natura naturandis”, assim como as infinitesimais partículas de energia universal, que, por via da ação (desconhecida) mágica desse fluido-matriz magnético, se transformam em átomos físicos propriamente ditos.

É ainda em conseqüência dessa imantação que o espírito procede sobre si (na maioria dos casos auxiliados pelos chamados técnicos siderais) que surgem os ditos como corpo mental, corpo astral e daí as condições para o próprio corpo físico ou humano. Esse fluido-matriz magnético – essa magia – o espírito sempre o teve como próprio de sua natureza vibratória, como uma mercê conferida pelo Poder Supremo, desde o momento em que ele desejou a VIA KARMICA que depende de energia ou de matéria. A magia não pode ser usada por quem  não tem a outorga e quem tem pra usá-la, deve buscar criar e nunca destruir. O bom mago vai usar seus conhecimentos pra produzir beleza, vida, criatividade e crescimento, jamais produzir dor!

Carlinhos Lima

Astrologia, tarô, Umbanda, religião, magia e espiritualidade, nascem da subjetividade

Todos os caros irmãos que me visitam aqui no blog já há bom tempo, sabe que essa nova linha de pensamento que venho divulgando a qual eu intintulei como Umbanda Astrológica, sabe bem que há uma grande ligação com a Umbanda Esoterica a qual sempre que pude divulguei aqui seus conceitos, ajustando, modificando ou adaptando ao meu entendimento coisas aqui e alí. E não é dificil achar dezenas, talvez centanas de blogs e sites que seguem os ensinamentos da Umbanda Esoterica, em especial do Mestre Da Matta que foi um grande reformador, inovou e fez escola. Como também um de seus dicipulos o Rivas Neto que chegou a escrever alguns livros, entre estes o mais famoso chamado "A Proto-síntesi Cosmica". 

Bem, um dos motivos que me fez adaptar a Umbanda a Astrológia com um certo ajuste a meu estilo de astrologo e não seguir plenamente apenas os ensinamentos de Rivas Neto e Da Matta, ou de Itaoman, foi justamente por que achei uma forte inclinação a um estilo muito "ameríndio", com uma filosofia que de certa forma chegava a ignorar grande parte dos conceitos yorubás e até criou em muitas pessoas que não avaliaram direito a doutrina de Da Matta, até um certo cisma com o Candomblé. Criou-se um espectativa de uma Umbanda nascina no Brasil mais pura, mais especial do que aquela popular conhecida Brasil  à fora. Além do mais sempre achei e continuo achando que muito ainda tem que ser explicado, como por exemplo sobre as falanges, vibrações, linhas, exus, pombagiras etc. Bem, mas, confesso que ao mesmo tempo continuo achando um sistema muito bem embasado, carecendo apenas de correções e talvez uma maior sincronia com os conceitos  yorubás. Pois bem, o trabalho atual de Rivas Neto, ao que parece vai bastante nessa direção, mas, da mesma forma que senti um certo exagero no "amerindianismo" nos trabalhos de Da Matta, sinto agora no que se refere ao estilo yorubano seguido por ele no momento.

Eu acho que a Umbanda apresentada por Da Matta ainda deixa muito a ser explicado, apesar de ter contribuido muito, em especial no que se refere a oráculos, entidades e magia, e pelo que me parece Rivas Neto até avançou muito agora imprimindo um novo conceito mais sincronizado ao mundo da mitologia yorubá, mas, sem querer ser um critico destrutivo, muito pelo contrario só com intuito de contribuir e até incentivar esse que eu considero hoje um dos maiores mestres do Brasil no que se refere ao estudo de cultos afro-brasileiros, que é o Pai Rivas, mas, acho que ele deveria dá uma pausa e explicar melhor aos seus seguidores e leitores suas adaptações! Ele tem livros que são seguidos por milhares de pessoas no Brasil inteiro, derepente mudou por completo seu estilo e simplesmente ele não corrigiu as edições, não explicou nada e segue seu caminho como se nada tivesse produzido no mundo da lituratura de Umbanda!

Antes divulgando com Da Matta, um estilo totalmente diferente do que ele prega hoje em sua Faculdade de Umbanda! Antes se divulgava com firmez 7 raios, orixás menores e guias, muito bem organizados, agora ele só fala em Orumilá, 16 odús, números todos adaptados a cultura yorubá, que na verdade eu também considero como um avanço, mas, que precisava de uma maior atenção e respeito aos seguidores do passado! O mito de certa forma contribui e muito com a Umbanda, até por que vivemos na busca do Sagrado e do Orixá, principalmente pela tradição oral. Mas, a realidade tecnologica atual, não consiste-se apenas em viver de mitos, de lendas e sim de estabelecer uma nova tecnologia que explique melhor a magia, os ritos, a espiritualidade e a força de Umbanda.

A astrologia, o tarô e as crenças espiritualistas, sobrevivem e se originam na subjetividade, mas, como dizia João Paulo II, "a fé tem que voar nas asas da razão". Ou seja, estudar mecanismos com um olhar mais criterioso mais cientifico e mais filosofico é fundamental, e não apenas se aprisionar ao mito, as crenças pregadas pela tradição oral. Estamos em novos tempos, onde respostas tem que ser formuladas não apenas por ficção, mas, por uma analisa critica, clinica e seria dos misterios sagrados.

Carlinhos Lima - Astrologo, Tarólogo e Pesquisador.

Definindo a magia

Magia é o mais alto conhecimento mais absoluta e divina da filosofia natural avançado nas suas obras e operações maravilhosas por uma compreensão correta do virtude interior e oculta das coisas, para que os agentes verdadeiros sendo aplicados com técnica, harmonia e conhecimento bom, efeitos estranhos e admiráveis serão assim produzidos ; mágicos onde são profundos e diligentes pesquisadores da natureza, que por causa da sua habilidade sabem como antecipar um efeito que ao vulgo parecerá um milagre. Mas, nem todos tem a outorga do Astral.  É preciso conhecer o alinhamento dos astros, mecanismos, entidades, dialetos e normas ritualisticas.

Orígenes diz que não há Acaso, a arte mágica contém e nada subsiste, mas embora deva ainda que não deva ser mal ou sujeitos ao desprezo ou escárnio; e, porventura, distinguir a magia natural do que é diabólico. Muitos se iludem achando que a magia pode ser manipulada há qualquer momento, em qualquer lugar e pra qualquer efeito. Mas, tudo está debaixo da lei, obedece a vibrações e tem regras que contém aquilo que deve ser contido.

Tyaneus só exerceu a magia natural pelo qual ele fez performances coisas maravilhosas. Philo Hebreus diz que a verdadeira magia que nos vêm à obras secretas da natureza está tão longe de ser desprezível que os maiores reis e reis têm estudado. Nay  entre os persas disse que  nenhum reino pode ser que estivesse fora nesta grande arte.

Esta ciência nobre, muitas vezes degenera, e de natural se torna diabólico, de verdadeira filosofia se transforma em nigromancy, que é totalmente a cargo uppon seus seguidores que, abusando ou não ser capaz de que o conhecimento elevado e místico seja preservado, querem fazer imediatamente e acabam nos ouvidos de suas tentações e investidas de Sathan, e são enganados por ele no estudo da arte negra. Por isso, é que a magia está em desgraça e os que buscam a ele são vulgarmente estimado feiticeiros.

Nós buscadores deveremos nos alinhar ao estilo próprio dos verdadeiros  magos, como Melquisedec e Salomão, e não apenas a simples filósofos.