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Os Orixás regentes de 2025

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segunda-feira, 31 de outubro de 2022

A cada dia mais buscadores



Olá galera que está sempre me visitando aqui no Portales, fico muito feliz em vêr quanta gente ainda busca e procura entender a espiritualidade neste mundo louco. Fico muito feliz, pelos enumeros emails, mensagens, perguntas e tudo mais vindo de varios paises e do Brasil Inteiro.


É muito bom vêr que mesmo nesse mundo turbulento de confuso em que vivemos, estamos sempre nos deparando com outras pessoas que não querem seguir no caminho das travas morais, das trevas e da violência, mas, da busca por elevação moral e espiritual. A Umbanda é uma religião fantastica, mas, temos que admitir que é muito mal compreendida, porque é mal pregada em todos os cantos, salvando-se alguns poucos que agem com descência e honestidade. As pessoas que sentem a espiritualidade latejando e estão loucas por respostas mundo à fora, procuram respostas, em especial quando estão passando por crises, já sabemos muito bem disso. Mas, ficam ainda mais confusas, amedrontadas e desorientadas, quando entram em certos templos de seguidores de uma Umbanda, que não ousaria nem de chamar de "popular", porque a melhor descrição seria "macabra".


Em especial nos grandes centros, quem entra em contato com certos "pais de santo", vai ficar horrorizado! Na cidade de São Paulo, onde viajo sempre que posso, fico amedrontado, até de falar em orixás, porque parece que a Umbanda pregada por pessoas que só focam o dinheiro, não me parece ser a mesma que estudo. Os usos e abusos de magias, na grande maioria pezadas são tantos que confesso que fico amedrontado. Outra coisa que me deixa cabreiro tambem é o uso de magia pra Esquerda sem a menor distinção, ou seja, não se interessa em saber a qual Hierarquia tais entidades pertencem, de quais entidades os mediuns precisam receber ajuda e muito menos de toda ritualistica que se deve observar. Quando falo em ritualistica, me refiro as práticas usadas. Essas praticas, se dá na observancia de dias, horários, locais, linhas, elementos, quantidade, qualidade... Enfim, nada é observado! Apenas, o que ouvimos falar em quase todos os lugares é que Zé Pilintra, Maria Padilha, Maria Molambo e outros muito populares, pediu isso ou aquilo! Como se esses fossem os unicos que trabalhassem! E outros muitos importantes chefes de falange e legião ficam ignorados, esquecidos e completamente de lado.


Caros amigos, muita prudência em usar magia! Tambem fiquem espertos, quanto, a ofertar e buscar magias por demônios que se passam pelos exus! Muita gente que tem grana, ou ganha bem, no seu mundinho, que poderiamos tambem dizer que é perigoso, como o mundo da prostituição, acabam fazendo pactos, pagando a certos "pais de santo" pra fazer esse ou aquele ritual, sem se preocuparem com suas almas. Saibam que temos trabalhando na Umbanda, infiltrados e invocados por irresponsaveis, muitos magos negros como tambem demônios perigosissimos, disfarçados de entidades até mesmo de luz!


Todo cuidado é pouco!


Outra coisa que notamos é que não quer se saber da Vibração Original e simplesmente diz-se que tal filho é da linha de orixá fulano sem se certificar. Alguns chegam a teimar, que os búzios só mostram isso ou aquilo! Ora, caros irmãos, os búzios nem sempre mostram o orixá de cabeça, mas, o falangeiro, ou orixá de frende que está atuando naquele momento, ou que é responsável pela vida material da pessoa.

Fiquei muito feliz em ver os eumeros comentários, no artigo que fiz sobre as filhas de Oxum. Eu gostei muito dos comentários.  Voltando ao assunto da espiritualidade, percebo que muitos umbandistas, que são tradicionalistas, assim como acontece no catolicismo e outras religiões antigas, não gostam de mudanças, mas, o lado positivo é que muitos já estão aderindo as buscas filosóficas e contribuindo muito pra novas teorias que engrandecem a Umbanda.

Um risco nessas novas teorias, é quando elas deturpam, trazem muitas invencionices ou querem usar apenas sensacionalismo. Tem certas filosofias que misturam a Umbanda a outros seguimentos, o que é sensacional, quando é usado pra esclarecer, mas, quando se mistura apenas pra criar teses invertidas ou fantasiosas demais fica tudo turvo para o buscador! Há que misture Umbanda com catolicismo, o que eu acho muito positivo, pela historia dos diversos mártires que ministraram a fé e mostraram heroísmo nas falanges santas do Ministros do Deus, mas, se torna negativo, quando só o lado sombrio do sincretismo aparece como fonte de deturpação. Os iniciados entendem o que quero deixar claro aqui. Lembrem-se que Melquisedeque era mago, sacerdote e iluminado, e este foi louvado por outros grandes, até mesmo estudado por Jesus, como também elogiado pelo Apostolo Paulo!


Axé a todos!


Carlinhos Lima - AstrólogoTarólogo e Pesquisador.
 
 

quinta-feira, 15 de setembro de 2022

Tolerância e o poder da crítica



Uma das piores coisas que incomoda qualquer pessoa são críticas, as vezes até as construtivas. E quando se é criticado o tempo todo, sem esperar, sem saber as vezes até o porque de tanta hostilidade, consome-nos o espírito e carrega nossa alma de tristeza. Da mesma forma que ser acusado de algo que não fizemos é uma coisa muito ruim. Pois quando duvidam de nossa integridade, mesmo quando temos a consciência limpa, acaba nos ferindo duas vezes. E nesse mundo de hoje, onde todo mundo vive bisbilhotando a vida de de todo mundo, as vezes somos caluniados friamente e com muita crueldade.
Ser criticado por algo que fizemos, é bem mais suportável do que ser atacado pelo que não fizemos. E pior ainda é quando somos atacados por quem amamos. Muitas pessoas sempre perguntam porque eu não sou de rir e tenho sempre uma aparência séria, mas, durante toda minha vida, tive que me fechar, pelos ataques, pela incompreensão e me fechei na minha fé, consegui me manter de pé. Mas, as criticas acabam de alguma forma ferindo a alma. 
 
O bom é ser livre, ser aceito e ser completo de tranquilidade. Eu nunca fiz atos infames ou crueis, nunca fui um anarquista ou vândalo, mas, meu jeito ou o jeito de qualquer pessoa mais centrada no campo espiritual, sempre incomoda aqueles que não tem conteúdo. Mas, hoje em dia eu sei como conviver com tudo isso e Deus é sempre ao meu lado uma inspiração, revelação e firmeza de que tudo nessa vida é inútil e passageiro. O que vale são os valores da alma...
 
Namastê e Shalom - Carlinhos Lima.
 
 
 


quinta-feira, 16 de junho de 2022

Homens podem incorporar Pombagiras?

Pombagiras
Homens podem incorporar Pombagiras?

Mediunidade, iniciação e ritos

Devemos lembrar que os Guias são nossos amigos e desta maneira não é do interesse deles nos criar problemas em nossa caminhada. Deste modo a entidade feminina de modo algum irá entrar em demanda por causa dessa orientação. A incorporação de um Guia por um médium na Umbanda caracteriza pela manifestação acentuada do estilo da personalidade da Entidade.

Tenho em vista que as características de uma Bombo gira tem nuances bem femininas, para não se criar situações constrangedoras para o médium (homem) o mais indicado é que a orientação do Zelador seja que a entidade feminina trabalhe ao lado do Exu, assim evita-se maiores problemas. Essa seria a forma mais correta de se trabalhar a mediunidade.

Da mesma forma uma mulher não deveria incorporar Exu! Muitos liberais dizem que sexualidade não tem nada haver com sexualidade, mas, tem sim! Se somos divididos pela sexualidade na forma carnaval, há também uma correlação no mundo espiritual. Além do mais quando se trabalha a mediunidade com incorporações, não devemos nunca deixar de lado o conceito dos arquétipos.

Assim temos que observar afinidades! Para um homossexual, que tem seu lado feminino mais aflorado, assimilar as energias seria bem mais fácil. E não adianta vir falar em preconceito, não tem nada haver. Vemos que até mesmo na Bíblia tem que ter distinções. E não é só porque a história hebraica é machista não, pois, no mundo da magia nos deparamos com tantas aberrações, castigos e desequilíbrios, justamente porque idiotas misturam tudo com tudo.

Não há necessidade de uma mulher incorporar Exu! Se ela trabalha num terreiro, certamente há algum membro que poderá passar a mensagem dessa entidade. E se incorporar Pombagira ela vai passar o recado do povo da rua, da mesma forma. Chega de vêr Pombagira como Egun ou Kiumba, essas são acessadas somente por feiticeiros inescrupulosos, médium iniciado, entra em contato com Guardiões.

Temos mulheres que recebem orixás masculinos, como vemos em geral no Candomblé, quando sacerdotes se dizem filhas de Ogum, Oxóssi ou outro orixá masculino. Mas, é porque ignoram o par vibracional e não quer dizer que ela tenha que incorporá-lo. Porque cargas d'àgua uma mulher precisa incorporar um Exu, ou um homem uma Pombagira? Só se precisarem trabalhar a sexualidade ou o inconsciente se esse for turbulento ou vicioso!

Sem essa de "soltar a franga" a espiritualidade não precisa de pirotecnia! Eu sei que vão dizer 'conheço muito pai de santo que recebe e não é gay"! Será? Já vi muitos que para não liberar a homossexualidade, direcionava a energia para o adultério, se envolvendo principalmente com as casadas do terreiro, forma de descarregar energias e nem percebia isso. Só que não ficam muito tempo com ninguém e são péssimos amantes!

Uma das nossas principais missões é trabalhar e equilibrar a sexualidade, não pense que sexo destoa da busca espiritual não! Veja a historia dos mártires, são todas ligadas a esse tema. Sempre como recusa, como pessoas muito tentadas, provadas e que venceram as tentações, mas, tiveram que rejeitar este "cálice" do "pecado"!

Mulher que trabalha com entidades masculinas, não vai virar "mulher/macho", mas, certamente estão ignorando sua real essência feminina. A mesma coisa no homem! Se tem Exu e Pombagira, porque ele tem que receber Pombagira? Ele poderá descarregar através de Exu!

E se por acaso, o equilíbrio carmico, astral e espiritual, exige essa incorporação, não há necessidade de um homem vestir roupas de mulher, ou mulher que recebe Exu ter que vestir roupa de homem. A magia exige vestes sacerdotais e não apresentações teatrais. Não pense que os magos antigos pra receberem uma entidade, teriam que se caracterizar conforme cada uma delas! Se um profeta entrava em contato com um anjo, ele não tinha que colocar vários pares de asas, se este fosse um Querubim! Tudo isso é apenas modismo, confusão e pirotecnia. A manifestação mediúnica não precisa de teatralidade, é manifestada pela energia. A entidade sabe que envia fluidos, não precisa de interpretação de cena! Faça-me o favor! Veste-se roupas dos orixás,mais por uma questão de apresentação em respeito aos deuses, mas, eles incorporam sem precisar disso quando quiserem.

Será que daqui a 4 mil anos, um terreiro terá que ter um pai de santo com as mesmas vestimentas que se usa hoje? Claro que não! O universo evolui conforme a vida e a existente evolui. E a religião também vai evoluindo, afinal a principal meta é a evolução. Até a Bíblia algum dia vai ficar ultrapassada, quando a essas historinhas que líderes religiosos contam pra engambelar as pessoas. Tudo no mundo fica ultrapassado. Só não se perderá no tempo, os conceitos referentes a moral, a ética e ao amor. No resto, sobre comportamento de Abraão, no que se referia as praticas de milênios atrás, faça-me o favor! Será que festa de Umbanda será pra sempre com batuques e cantos de pretos? Claro que não! Vemos que entre os cristãos, os carismáticos hoje já se adaptam a nossa realidade. Então porque a Umbanda tem que ficar parada no tempo? Se liga! A tradição tem que ser respeitada, mas, no caráter, nos bons costumes e não no modismo!

Não podemos generalizar dizendo que se não houver roupagens não há entidade, e também se houver em demasia, que há embuste ou frescura do médium. Ai é que adentra o suporte que o dirigente pode vir a dar em um caso decorrente deste, fazendo uma analise aguçada, com razão, sem perder a essência da manifestação.

Homem recebe entidade feminina e não precisa falar fino e com trejeitos femininos. Não é carnaval e nem baile a fantasia. Afinal é a entidade que muda a voz e faz trejeitos ou o médium. No caso do tópico tenho médiuns masculinos que recebem pombagira e só se vai descobrir quando pergunta o nome da entidade e a vice-versa também é verdadeira. Entretanto o que se mais vê são homens recebendo pombo-giras e se aproveitam para também abichalhar, dando vazão a sua sexualidade. Entidade é entidade e médium é médium.

Esse é um assunto polêmico, até porque nós brasileiros somos um povo que não gostamos quando se fala das coisas deturpadas. As pessoas não gostam de criticas. Se acostumaram com o tal "jeitinho" e não gostam que se toque o 'dedo na ferida", mas, o certo é que em se tratando de busca espiritual temos que implementar correções! Essa historia é complicada, especialmente nos fóruns, ficam todos cheios de raiva, alegam logo preconceito. Na verdade é que há décadas vem se doutrinando errado, no boca a boca, sem os fundamentos esotéricos. Não há necessidade de se colocar entidades femininas de frente, em homens, nem masculinas em mulheres. Aliás, sabemos que não há necessidade de tantas entidades falarem, basta o protetor que é a real entidade de frente se pronunciar! Mas, acontece que muitos pais de santo pra tentar passar uma imagem de "médium poderoso" que se comunica com vários espíritos, criou esses costumes deturpados.

Também não venham com essa historia de que magia e energia é neutra! No universo, temos forças boas e más, temos também distintos nos raios vibracionais o feminino e masculino, se nascemos com determinado sexo, é por vontade da força criadora que nos gerou. Não tentam enrolar a ancestralidade com essa historia que "espírito não tem sexo". Quando Jesus se referiu dessa forma aos anjos, ele quis na verdade dizer que lá no céu não havia a malícia que temos aqui. Até porque não há lá a necessidade de procriar, mas, não quer dizer que as entidades não tenha seu raio masculino ou feminino. Percebam que Deus na Bíblia sempre se apresentou como entidade masculina. E não venham com historinhas celtas ou de outras deusas, que tudo isso é muito mito e pouca revelação.

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domingo, 29 de maio de 2022

Egun, uma força perigosa!


Mistérios do Candomblé e da Umbanda

Todos sabemos bem que a Umbanda cultua eguns, mas sabemos que ha grande diferença entre um caboclo, e um ser desencarnado que se encontra perdido, com maus sentimentos, ou apenas querendo ajudar mas sem saber como e acaba atrapalhando. E antes de mais nada entender que pode se tratar de um Egum ou de um Kiumba, aí sim em cada caso o guia chefe deveria definir o que deva ser feito.

A diferença entre este egun e o kiumba que seria o espirito zombeteiro, aquele com mais conhecimento espiritual porem na maioria das vezes muito mau intencionado e até mandado! Cada casa tem sua estrutura, sua forma de culto e de liturgia e emcimadas em suas origens tratará de forma particular esta situação.

A diferenças entre as àguas usadas encaminhar Egun, ÁGUA DOCE(TORNEIRA) OU SALGADA(DO MAR) e suas funcionalidades, na verdade não cabe ao homem doutrinar o espirito mas ao espirito ser doutrinado por outros espiritos. Podemos ser meros auxiliares na materialidade dos fatos, mas é do lado de lá que as coisas efetivamente acontecem! No entanto, sabemos do poder de muitos magos ao longo da historia sobre os espiritos, o proprio Cristo deu exemplos disso!

Para espantar "egun", "recém-morto", caso detecte alguma influência na residência por exemplo, a erva de santa barbara é uma boa. Mas, quero aqui tocar num assunto que considero importante, sou contra evocação e evocação dos mortos, pois, são pessoas que gostam de usar tais procedimentos que mais tem problemas com espiritos ruins. O certo é que o Astral Superior é que tem que vir até nós, e não nós que temos que ficar tentando controlar os espiritos.

É comum vermos pessoas nas encruzilhadas, rogando pragas, fazendo feitiços e tentando dominar forças que estão além de suas capacidades, isso é um grande erro. Assim tambem como pessoas que vão a centros pra tentar com o parente querido que acabou de partir! Necromancia não é uma coisa legal! Não devemos mexer com os mortos.

Peso nas costas, tropeções um atrás do outro na rua, olhar diferente, angústia, agressiva, vontade de vomitar, às vezes, uma vontade louca de encher a cara, entre outras coisas, podem ser sinal de tá com um Egun bem pertinho, sugando energias.

A verdade é que cada caso é um caso, porque temos o caso de estarmos acompanhados de um irmão desencarnado porque fomos invigilantes e demos brecha para a energia dele se afinar com a nossa, pode ser também porque o seu guia puxou para que se leve para o terreiro para ele ser tratado,pode ser um ente desencarnado que quer se manter por perto achando que ainda pode ajudar a pessoa amada que ainda está viva, tem os zombeteiros que querem simplesmente tocar o terror, atrapalhar o andamento do terreiro etc. De qualquer forma, o bom é não mexer com magias sem saber com que tá mexendo.

Sabemos bem, que espiritos de podem ser bons ou ruins, mesmo desencarnados. Mas, sabemos que se um espirito está errante, frequentando nosso plano, mesmo desencarnado, estará sujeito a ser acompanhado por demonios ou outras forças que queiram dominá-los. É por isso que o melhor é orarmos por eles e não invocá-los, ou evocá-los.

Ha os sofredores em busca de ajuda, mas ha os que se negam a receber ajuda, ha os que pretendem descansar, e os que não se permitem, temos os que aceitam a morte, mas temos os que nem sabem que estão mortos, e cada um com sua individualidade.

A coisa pode ser muito séria se mal resolvida, ainda bem que na maioria dos casos não estamos tratando de nos livrar do Egum, mas sim de sua carga energética, aí é bem mais fácil, e por vezes estamos dentro de um terreiro bem guardados e nos mantemos policiados em nossas atitudes, mas nem sempre é assim. Há também por ai, muitos casos que não passam de desequilibrios emocionais, eu diria que 90% deles.

Egun na língua yorubá significa 'alma' ou 'espírito' de uma pessoa falecida. Egun tanto pode ser uma entidade de luz quanto um kiumba. Acontece que aqui no Brasil as pessoas acabaram utilizando essa palavra, especialmente no Candomblé e na Umbanda, para designar 'almas penadas', ou seja, espíritos desencarnados presos ao plano físico ou 'Ego' (personalidade transitória assumida na última reencarnação).

Na África, e em alguns pouquíssimos terreiros de Candomblé no Brasil (realizados em espaço separado daquele onde se cultuam os Orixás), existe o Culto aos Egungun, um culto prestado em homenagem aos ancestrais do povo e que geralmente foram iniciados nas religiões africanas. É um culto envolto em mistérios, pois muitos afirmam que esses espíritos se materializam diante dos fiéis, que podem apenas ser pessoas iniciadas no culto. Só que a entidade Egun, já é diferente de um desencarnado comum. Egun, já tem uma certa outorga no mundo espiritual, trata-se de um grau já em evolução. Quase um estágio.


 
O CULTO DOS EGUNS NO CANDOMBLÉ, que retrata o culto e fala sobre as Sociedades Gëlèdé e Egungun sendo a primeira o culto aos espiritos feminios e o segundo aos espiritos masculinos quando encarnados.
29/11/2010
 
 
 

quinta-feira, 24 de fevereiro de 2022

O verdadeiro homem




Comportamento e relacionamento


O homem de verdade é aquele que sabe valorizar a mulher. Assim ele sabe extrair o melhor que ela tem, observando suas qualidades e não os seus defeitos. Ela compreende que todo ser humano está longe da perfeição. O homem de verdade, não busca uma mulher perfeita, mas uma que o ame de verdade. Um homem que sabe amar as mulheres não enxerga os quilinhos a mais, nem os pneuzinhos na cintura, nem tão pouco cobra dela que tenha um corpinho sarado. Ele também não faz comentários sobre sua roupa dizendo que ela não tem elegância. 



Na verdade ele sabe enxergar sempre o lado bom das coisas vê sempre a beleza por mais escondida que ela esteja. Como ao enxergar uma linda flor numa planta cheia de espinhos. Um homem de verdade, nunca se envolvera com pedofilia e tenta de todas as formas não fazer uma mulher chorar. A mulher perfeita que ele busca é aquela companheira e que da mesma forma saberá apoia-lo, incentiva-lo e ama-lo como ele é, pois ninguém é perfeito. 


 
O homem de verdade, ama sua companheira cada vez mais conforme o tempo passa, achando ela cada vez mais elegante. E este homem não só é muito difícil de se encontrar, como muitos que são assim nem sempre consegue manter este padrão de cavalheirismo pra sempre, tanto por causa de pressões externas, quanto por nem sempre ter estímulos da sociedade e de suas parceiras. Por isso as mulheres que tem alguém assim ao seu lado valorize e preserve, pois cavalheiros está cada vez mais difíceis de encontrar! Vemos hoje que em grande parte, as mulheres preferem os canalhas, os mentirosos e metidos a Don Juan, e é por isso que tem tanto desiquilíbrio e o amor se torna cada vez mais raro. Para ser um homem de verdade é preciso em primeiro lugar ser um contemplador: de mulheres é claro! E em segundo lugar, ser romântico e verdadeiro, pois assim o Deus do amor o abençoará. 






Existe infelizmente uma dissonância entre homem e mulher. Quando a mulher é verdadeira, busca companheiros legais, não consegue, pois, muitos homens passam a acha-la careta. Por isso se fez até uma musica que diz: "o homem só gosta da mulher que não presta!". Mas, isso não é verdade. O certo é que esse tipo de homem são aqueles vaidosos, que não sabem amar, nem nunca foram amados. Muitos homens gostam sim de mulheres recatas, honestas e românticas. E quando se deparam com mulheres soltas demais não aceitam essa liberdade dela. Na verdade pra encontrar o amor, é preciso em primeiro lugar confiar em si e em suas energias agindo com autoconfiança e procurando se conectar as energias positivas dos bons sentimentos. E acima de tudo está em harmonia espiritual e psíquica. 

 Carlinhos Lima - Astrólogo. 22/02/2009


terça-feira, 8 de fevereiro de 2022

A Umbanda de cara nova

Quando surgiu no Rio ao final do século 19, "a religião brasileira" já misturava teologias. Do candomblé (versão brasileira de crenças africanas) ela manteve o sincretismo religioso, os paralelos entre deuses africanos e santos católicos. Para completar, adotou rituais indígenas já presentes em muitos terreiros e explicou tudo com o espiritismo de Allan Kardec, recém-importado da França. Dessa junção afro-católico-tupi-espírita nasceu a umbanda. Para muitos, a data de nascimento é 15 de novembro de 1908, quando o médium Zélio Fernandino de Morais teria incorporado o Caboclo Sete Encruzilhadas pela primeira vez. Rejeitado pelos espíritas, que o viram como hospedeiro de uma entidade inferior, Zélio fundou a primeira casa de umbanda.

A capacidade de absorver elementos como um mata-borrão resulta em um panteão que parece, sem a menor sombra de brincadeira, o bar do primeiro filme "Guerra nas Estrelas": seres de toda a galáxia religiosa em singular comunhão espiritual. É óbvio que um credo de tamanha expansão não prescinde de Jesus. Cristo é Oxalá, filho de Obatalá, o criador, e se destaca nos altares. Junto dele estão os orixás, quase sempre na imagem de santos católicos, e as entidades, espíritos que se manifestam nas giras (principal diferença para o candomblé, no qual quem desce à Terra são os orixás).

Hoje começamos a notar que a Umbanda não se liga apenas ao religioso, mas, têm sua essência no esotérico, no astral e não apenas no conceito espiritual, como muitos sempre achavam que as divindades atuantes nos terreiros, eram apenas habitantes das matas, rios, cachoeiras e mar. Na verdade, nossos Ancestres, têm ligação mais antiga, profunda e é por isso que nos ligamos num conceito mais cósmico e menos terreno. É por isso que o verdadeiro magista, admira e contempla as estrelas, tentando enxergar ou ter um insight que mostre sua verdadeira origem no Universo.

Carlinhos Lima - Astrólogo, Tarólogo e Pesquisador. 

 

 

domingo, 6 de fevereiro de 2022

Saiba como é um terreiro e o que acontece no ritual

O terreiro é o local sagrado dos umbandistas, onde acontecem o culto aos orixás e as "giras", sessões em que os médiuns incorporam espíritos e atendem o público. Um terreiro típico tem uma "equipe" de 20 pessoas e costuma receber 100 fiéis em noite de rito, que dura de 2 a 4 horas. É um ambiente simples, sem ostentação (principalmente quando comparado a uma igreja católica ou um templo evangélico). Tudo é muito branco, iluminado e limpo. Aliás, precisa ser, para favorecer o fluxo de energia espiritual.

Toda noite de rito é precedida de um dia de muito trabalho para os sacerdotes e auxiliares. Eles têm de chegar horas antes, vestir o traje cerimonial (quase sempre branco), preparar oferendas, purificar tudo e todos com defumador. Antes, depois e principalmente durante as giras é preciso ter sob controle o estoque de velas, flores, ervas, charutos, cachimbos, doces, chás e bebidas alcoólicas, itens usados para receber as entidades.

A umbanda é uma organização descentralizada, ou seja, cada terreiro é independente para ditar suas próprias regras. Dependendo da casa, o ritual pode ser mais católico, mais espírita, mais indígena ou mais do candomblé. O altar pode ter figuras de santos, orixás, entidades ou não ter imagem alguma. Álcool, fumo e percussão, fundamental para muitos terreiros, são proibidos por outros. E é tudo umbanda, "a religião brasileira", variada como seu país.

PORTEIRA
A entrada do templo. Quem entra é defumado e descalço, para permitir a troca de energia com o chão
COMÉRCIO
Muitos templos têm lojinhas com livros de umbanda, velas e essências, além de lanches para antes e depois do ritual
BASTIDORES
Alguns santuários possuem anexos onde o pessoal de terreiro troca de roupa e se prepara espiritualmente antes dos rituais. Em terreiros onde ocorre mais de uma gira por noite, esse anexo serve como um local de descanso onde os médiuns literalmente recarregam as energias
CONGÁ
O espaço sagrado do terreiro, onde o rito acontece (mais detalhes na página ao lado). Geralmente um salão retangular de paredes brancas. Na frente ficam médiuns e auxiliares, e atrás, o público. Na hora da incorporação, a plateia vai até os médiuns para se consultar. Em alguns locais, o piso é de chão batido ou areia
QUINTAL
Nos arredores do congá geralmente há altares individuais com imagens das entidades incorporadas. Alguns terreiros também possuem horta própria, onde são colhidas ervas usadas na defumação do templo, nas oferendas sagradas e durante o ritual.

MESTRE
O pai ou mãe-de-santo é o médium principal, que comanda a ordem dos eventos e se dirige diretamente ao público. Abre e encerra o culto falando como ele mesmo, mas, durante a incorporação, assume a personalidade, a voz, os trejeitos e os acessórios da entidade que baixou nele
MÉDIUNS
Ficam na linha de frente, para atender os fiéis. Geralmente, os homens ficam à direita do mestre, e as mulheres, à esquerda. Em algumas casas, essa divisão também é feita no público. Tudo para equilibrar as energias
OGÃS
Os percussionistas que dão ritmo ao ritual, transmitindo vibrações com seus atabaques. Um cantor próximo a eles é quem puxa cada um dos "pontos cantados", em seguida entoados por todo o terreiro
CAMBONES
Coordenam o atendimento ao público e auxiliam os médiuns, fornecendo os itens necessários (charutos, bancos, colares) quando eles incorporam as entidades
CONSULTA
Você conta seu problema, e a entidade incorporada passa "o preceito", a prescrição que deve ser cumprida, muitas vezes envolvendo oferendas. Dependendo, o médium "faz o passe", ou seja, anula as suas vibrações negativas
CONSULENTES
Quem chega cedo senta, o resto precisa aguardar na fila a hora de ser atendido.

Esse esquema, é visto nos terreiros, que trabalham como comunidade, onde se associam muitos membros, médiuns e é o sistema tradicional. No entanto, nos conceitos modernos, podemos ser umbandistas, individuais, trabalhar em nossa casa, com toda força e axé, da mesma forma, desenvolver um grande trabalho espiritual. É por isso que a Umbanda Astrológica, faz cada vez mais sucesso, pois, muita gente, que vai se adentrando no mundo da espiritualidade e entra em contato com a Umbanda, descobre, que incorporar espíritos, ou agir como nos terreiros tradicionais, não é uma imposição, ou regra. O que se busca é conhecimento e outras formas de conhecimento.

Carlinhos Lima - Astrólogo, Tarólogo e Pesquisador/Mestre de Umbanda Astrológica
 
 

sexta-feira, 4 de fevereiro de 2022

Os conceito dos pontos riscados


  
 
CONCEITOS DE PONTOS RISCADOS: Para o Umbandista, o ponto riscado é um instrumento para os trabalhos magísticos efetuados para entidades, afinal de contas ele possui um grande significado e valor mágico.

Na verdade é o selo, o cartão de visitas, a identificação, o brasão e bandeira da entidade. É uma espécie de campo de força onde o instrumento utilizado pela entidade em seu efetivo campo de trabalho é a Pemba.

E esta maneja as forças de sorte a lhe conferir afinidade com a entidade, identificado a quem ela se subordina, nem como os seus domínios ao ser usado para riscar o ponto.

Pode-se afirmar que a Pemba e um instrumento sagrado da Umbanda, pois nada pode se fazer com segurança sem os pontos riscados. A Pemba e confeccionada em calcário e modulado em formato ovóide alongado, e serve para, para ao riscar, estabelecer ritualisticamente o contato vibratório com as energias cósmicas. Os pontos riscados são verdadeiros códigos registrados e sediados ao mundo espiritual, eles identificam poderes, tipos de atividades, e os vínculos iniciáticos da falange.
 
 
 


Quando são traçados sem conhecimentos de causas, não projetam sua grafia luminosa e não passam de rabiscos inócuos. Como podemos ver, os pontos riscados é magia, então para se utilizar deles é necessário o devidos conhecimentos.

Riscar um ponto de traz para frente é inverter ou perverter a força da magia. Então não basta ver um ponto no livro para risca-lo sem o devido conhecimento. O mau uso do ponto riscado pode levar as consequências imprevisíveis, comparáveis as de um leigo em assuntos de eletricidade, entrando numa casa de forças e pondo-se a manejar as chaves ou embaralhar os fios, com o que acabara de provocar curtos circuitos, incêndios e eletrocussões em si e nos outros.

Um ponto riscado pode ser usado, dependendo do trabalho ou cerimônia a ser realizada, utilizando Pemba, marafo (pinga) Fundanga (pólvora) Azeite, com o ponteiro na areia ou ate mesmo mentalmente, o que requer muita prática. Mas lembre-se: só se utiliza a pólvora ou pinga com autorização superior. Quanto ao uso da Pemba, estudo o sentido e o valor das cores, só utilize a Pemba preta aquele que foi autorizado para tal.

Na umbanda o mais usual é o trabalho com a Pemba branca, azul, verde e amarela, também é usual a cor derivada do vermelho. Lembrem mais uma vez que todo ponto riscado é magia, com todo significado da sua grafia e ondas vibratórias. Por exemplo, a suástica como símbolo sagrado, cujas utilizações dadas há tempos imemoriais, símbolo este utilizado mesmo pelos Papas da religião católica, teve suas ondas invertidas pelo pseudo-arianos e como símbolo, acobertou e direcionou a Segunda Guerra Mundial.

Outro símbolo também muito conhecido e adotado como símbolo de alta magia é a conhecida estrela de Davi, ou a estrela de seis pontas, que hoje sabemos através do conhecimento revelados aos Umbandistas, tratar-se da estrela do equilíbrio, ou seja, estrela do trono da justiça de Deus, que o nosso divino pai Xangô-yê. É interessante também observar que, quando um filho de Umbanda se apresenta perturbado dentro de um templo, muitas vezes notamos o Babalorixá cruzar seu corpo com Pemba.

Isto representa a escrita divida, através da magia para chamar a razão à entidade obsessora, a fim de que ela possa conhecer através deste traçado cabalístico, o seu erro e abandonar este filho que ate então obsidiava. Assim pode-se afirmar sem sombra de dúvida, que sem os pontos riscados nada se poderia fazer com seguranças, nem com firmeza.

Carlinhos Lima - Astrólogo, Tarólogo e Pesquisador.
 
 
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terça-feira, 1 de fevereiro de 2022

A mediunidade é importante quando é iluminada!

As deusas e as Incorporações Retornando no tempo até os cultos de Astarte, era extremamente comum (para não dizer mandatório) que a principal sacerdotisa de cada culto, em determinado momento do ritual, incorporasse a Deusa.

Quando digo “incorporar”, quero dizer EXATAMENTE da maneira como vemos diariamente em centros espíritas, Kardecistas e templos de Umbanda/Candomblé.

No entanto a diferença era que havia sempre antes de cada incorporação um grande preparo ritualístico, muito bem elaborados, pelos Magos que conduziam a cerimônia. Além disso, só algumas médiuns tinham essa permissão e só se tentavam incorporar após a observação ampla da configuração astrológica no céu e se os oráculos dessem permissão para tal feito. E ainda, tinha que serem cumpridas normas de responsabilidade das médiuns sacerdotisas, como jejuar, orar, limpar a mente e o corpo inclusive com abstinência sexual.

Onde não se observavam esses preceitos, muitas vezes via-se no lugar de deusas iluminadas e espíritos Ancestrais, descer espíritos sombrios ou até mesmo muito malignos. Eram esses que pediam, massacres, sacrifícios sangrentos e incitavam ao sexo desenfreado e orgias.

A sacerdotisa possuía todos os atributos e características necessárias (além de um treinamento espiritual, emocional e mental) para deixar seu corpo limpo e preparado; entrava em transe ritualístico profundo e utilizava sua condição de médium para incorporar a deusa, que conversava com seus seguidores dando-lhes informações e conselhos. Isto faz nossa segunda ligação com os Psycopompos e seus profundos significados esotéricos: Hecate representa esta conexão entre os médiuns e o Plano Astral. E como conhecemos hoje a Senhora Pombagira também quando não vista por um prisma banal, distorcido, ou num estigma vulgar e demoníaco, opera nos terreiros da mesma forma com a mesma importância.

Os druidas Druidas (e druidesas) eram pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento, ensino, jurídicas e filosóficas dentro da sociedade celta. A palavra Druida significa “Aquele que tem conhecimento do Carvalho”. Eles sabiam conectar-se ao Astral Superior, mas, tinha a perfeita observância das Leis, como normas fundamentais e acima de tudo o respeito ao próprio corpo.

O carvalho, nesta acepção, por ser uma das mais antigas e destacadas árvores de uma floresta, representa simbolicamente todas as demais. Ou seja, quem tem o conhecimento do carvalho possui o saber de todas as árvores.

Está intimamente ligado ao título de “Aquele que trabalha com a madeira” vindo dos tempos do Rei Salomão e da Arca e, o mesmo título de “Mestre Carpinteiro” dos antigos Essênios. A ritualística druida é muito parecida com o cristianismo primitivo da doutrina Cátara.

É importante dissociar as palavras “Druida” de “Celta” porque muita gente faz confusão. Celta é o nome do povo, enquanto Druida é o nome dado a uma casta de sacerdotes especiais que viviam entre os celtas e agiam como conselheiros destes. É a mesma relação entre “judeus” e “rabinos”.

Mediunidade Druida A conexão entre Druidas e Mediunidade vem do Xamanismo (que é uma das origens de toda a magia celta) e das incorporações dos xamãs com os Espíritos dos Antigos (ou Espíritos Ancestrais) da mesma forma que se utiliza na Verdadeira Umbanda que visa usar sabiamente os rituiais com respeito e fundamentos sem sensacionalismo.

Da mesma maneira que os xamãs incorporam os espíritos ancestrais, os grandes sacerdotes druidas não apenas incorporavam os Deuses em seus rituais, mas também estudavam estas interações entre o Plano Material e o Plano Espiritual. Isso somente era usado pelos que tinham alta mediunidade e um grau muito grande de preparo e prudência, nunca na forma banalizado como estamos acostumados a ver hoje.

Infelizmente, por causa do mau uso e de perseguições malignas, muitos dos conhecimentos ocultistas da antiguidade tiveram de se refugiar nas Ordens Secretas, especialmente sob a proteção Templário e Rosacruz.

O Sagrado feminino, a intuição e a mediunidade foram esmagados e permaneceram em dormência até o Renascimento. Neste período “Queima Ele, Jesus”), qualquer manifestação de mediunidade era vista como “coisa do demônio” e passível de fogueiras e exorcismos. Existem diversos casos na literatura medieval que retratam casos de mediunidade como sendo tratados como “possessão demoníaca” e afins.

O mundo permanecia (passado?) em uma Idade das Trevas. Essas absurdas perseguições foram instigadas por Magos Negros do Astral Inferior, que sempre quiseram destruir os médiuns, iniciados e escolhidos pelo Astral Superior. Também é comum ver hoje lobos lançando Igrejas disfarçados de cordeiros, ainda seguindo as ordens desses filhos do Dragão, na verdade reencarnaram só pra trazer confusão e testar a consciência dos escolhidos. - Quem tem ouvidos ouça! Axé a Todos.

Carlinhos Lima - Astrólogo, Tarólogo e Pesquisador. 
 
 
 

sábado, 29 de janeiro de 2022

O Orixá de Cabeça

 
 
 Existem vários modos de se conhecer este protagonistas espirituais, que nos acompanham em nossa jornada. Pode-se saber diretamente através dos mesmos; através de videntes; através de oráculos; enfim, de diversas formas.

Através do Esoterismo de Umbanda, que reúne conhecimentos de várias origens, visando oferecer parâmetros para o "porquê" de se estar aqui, nesta jornada, e, principalmente, sobre o como se instrumentalizar para enfrentar os grandes desafios da vida, promove-se a convergência entre os diversos conhecimentos de Tradições da Humanidade, herméticas ou não, oferecendo a "chave" alquímica para o entendimento da sua evolução.

Para a identificação dos Seres Espirituais que nos cercam e exercem diversos papéis, existe um modo simples de identificação, esclarecendo dúvidas e oferecendo segurança aos Médiuns de Umbanda. As Tradições, como o Aumbhandan, através de seus simbolismos, estudam e interpretam o indivíduo como um ser indissociável de um conjunto eterno e infinito.

Aproveitando a Correlação entre as "Vibrações Ancestrais" e a "Estrada dos Anjos e da Vida", pode-se conhecer as Influências Místicas que agem sobre o indivíduo. Para esta identificação é necessário o "Levantamento do Céu" no exato momento do seu nascimento ou seja, como estavam posicionados os Astros Celestes no exata hora do primeiro "hausto de vida" (nascimento), que pode ser obtido através de uma "Carta Natal" (Considerando que, a montagem desta carta exige algum conhecimento de Astrologia, recomenda-se obter junto a um Astrólogo ou através de programas específicos para tal fim, que você encontra na internet).
Considero ser de suma importância determinar qual o "Jogo" de Relacionamento de Forças e Vibrações que imperavam no momento em que alguém absorve seu primeiro "Hausto de Vida" – nascimento – o qual irá sempre, não determinar, mas sim influenciar aquilo que esta pessoa se dispuser a realizar nesta jornada terrestre: o Destino.

No momento do primeiro "Hausto de Vida" da pessoa que nasceu pode se identificar todas as entidades atuantes na vida de uma pessoa. Um detalhe importante, que deve ser observado: o Signo Ascendente. Enquanto o Signo Solar é aquele pelo qual o Sol estava transitando no período do nascimento (Relativo à Vibração Original), o Ascendente é o signo que estava "subindo" na linha do horizonte neste mesmo instante. Como os Signos estão associados aos Astros Celestes, aquele que está vinculado ao Signo Ascendente tem a sua importância bem definida. Na Astrologia o Astro Celeste correspondente ao Signo Ascendente é tido como o "governante" do mapa, no Esoterismo de Umbanda pode-se traduzi-lo como sendo aquele que representa a "Entidade Protetora".

Para aqueles que estão inseguros ou mesmo não sabem os nomes das Entidades que se manifestam, podem estar certos de que elas são integrantes de quaisquer uma das Falanges que forem identificadas, determinadas pelo "Poder Volitivo das Vibrações Originais", registradas pelos Astros Celestes no momento exato do início da sua jornada.

Carlinhos Lima - Astrólogo, Tarólogo e Pesquisador. 
 
 
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